Esta parte de la producción contribuye a generar fondos económicos para sostener el Proyecto a la vez que favorece la adhesión solidaria internacional al mismo.
El “Video-Machete”

Paco Vázquez, actual coordinador del Proyecto de Medios cuenta que un videoasta indígena de un municipio autónomo zapatista le dijo que “el video es como un nuevo machete”, es decir, le sirve como una nueva herramienta. Explica Paco, “que el video se puede utilizar como arma para defenderse o como instrumento de construcción o creación”. Esta imagen del video como machete es evidentemente propia del mundo rural indígena y encapsula tanto las potencialidades del video en este mundo como sus problemas.

Como sabemos, la   metralleta y la cámara de cine comparten funciones   mecánicas básicas y   el desarrollo técnico   de la cámara de cine   ha sido percibido y   modelado siguiendo el desarrollo mecánico de dicha arma, asunto que ha legitimado la comparación (Paul Virilio 1989 [1984]) .

Por ejemplo, sin proteger los equipos contra la humedad, se desarrollan hongos por dentro de las máquinas y sobre las cintas. Muchas veces, las organizaciones tampoco cuentan con el personal capaz para dar un mantenimiento regular al equipo ni con los fondos económicos necesarios para efectuar reparaciones técnica. Dada esta situación, el potencial del video-archivo es muy limitado. Además cabe mencionar que todo material de video análogo grabado en cintas magnéticas está expuesto a una deterioro asegurado. Solamente con la llegada del video digital en combinación con la tecnología láser será posible resolver este problema.

B) El video neto o el video editado-difundido

Como he mencionado antes, los proyectos de video hechos por indígenas han sido iniciados, por lo general, por activistas no indígenas y con recursos provenientes de fuera de la Organización, del Estado o del País. Desde 1999 hasta ahora, el Proyecto de Medios de Comunicación de Chiapas ha producido una serie de videos documentando desde la recuperación de un municipio autónomo y las marchas zapatistas hasta la violación de derechos humanos por el ejército mexicano y por grupos paramilitares de la región.

Las respuestas que dan los miembros de esas organizaciones son varias: la falta de equipos para editar y la falta de técnicos o gente con experiencia en el uso de la tecnología; también se dice que los talleres impartidos de manera esporádica no han dado suficientemente seguimiento a los proyectos videográficos con potencial de desarrollo.
A todo ello habría que agregar que las prácticas rotativas de desempeño de un cargo, puesto o comisión que tienen las organizaciones indígenas chocan con la idea de que un mismo individuo vaya acumulando conocimiento videográfico y se especialice. En general, en las organizaciones de base de Chiapas las grabaciones esporádicas hechas por personas semi-capacitadas se han quedado entonces sin editar y sirven más que nada como acervo videográfico bruto sin llegar a ser difundido. Si no se colabora con videoastas profesionales que vienen de fuera, las grabaciones por lo general tampoco alcanzan un nivel superior al de aficionados. Lo que la mayoría de las organizaciones con equipo pero sin apoyo profesional, han producido en gran parte son video-archivos brutos que registran eventos colectivos importantes para ellos, tales como asambleas, marchas, mítines y discursos de sus líderes.