Introducción
En este simposio pretendemos debatir, dentro de
una perspectiva comparativa, el imaginario contemporáneo
europeo, particularmente el francés, expresado
por medio de representaciones construidas sobre
los Dogon y los Wayanas en las redes mundiales de
computadores. Francia continúa manteniendo
vínculos importantes con estas dos sociedades
en términos políticos, económicos
y culturales, aunque las dos ex-colonias francesas
de las cuales forman parte hayan sufrido destinos
políticos distintos: las Guyanas Francesa
son parte del territorio francés y la República
de Malí es un Estado independiente.
De
modo particular, los Dogon y los Wayanas han sido
largamente representados tanto en la televisión
como en la red, constituyendo situaciones singulares
y paradigmáticas para las reflexiones que
proponemos. Las informaciones etnográficas,
fotográficas y fílmicas que en los
últimos años han sido retomadas, escogidas
y reinterpretadas para estar disponibles en la red,
nos motivaron a reconsiderar la discusión
sobre las formas de apropiación de imágenes
y a cuestionarnos sobre sus contenidos y procesos
actuales.
Los Wayanas, cerca de 1600 personas, ocupan una
región de triple frontera (Brasil, Surinam
y Guyana Francesa) y en territorio francés,
están distribuidos en pequeñas aldeas
en el sur de este departamento (en el alto Río
Maroni ).
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Los
Dogon, ocupan el oeste de Malí, vivieron bajo
el dominio de la colonia francesa entre 1903 y 1960,
año en que consiguió su independencia.
Las representaciones fueron multiplicadas con las
nuevas tecnologías y el estudio que estamos
desenvolviendo pretende ser una contribución
para entender esta sociedad en las nuevas interfaces
con las sociedades occidentales, principalmente con
la francesa.
Propulsores de búsqueda en la red
mundial de información
La red constituye parte fundamental de la comunicación
global mediada por computadores desde los años
90. La tecnología digital, a su vez, facilitó
el envío de todo tipo de mensajes (imagen,
textos, sonidos).
En
los bastidores de la web existen redes científicas
de producción de tecnologías, estrategias
militares y una contra cultura que viene creciendo
paralelamente. Actualmente existen millares de microredes
cubriendo todo tipo de campos: política,
económica, religión, ciencia, etc.
Como es señalado por Castells “la
internet no es un instrumento de libertad, ni tampoco
un arma de dominio unilateral” (2003:135),
“mas un campo de disputa” (ibd.p114).
Las herramientas de búsqueda, son máquinas
potentes que posibilitan reunir información
disponible sobre temas específicos, permitiendo
que la red constituya una importante fuente de información
sobre el imaginario de grupos sociales específicos
y de las sociedades.
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).
),
es necesario conocer tanto el medio de recolección
como el de tratamiento de las informaciones. En
este nivel, la circulación de las ideas
obedece a un trazo caótico, sin orden,
aunque muy seductor. Es suficiente ver cómo
actúan los programas de búsqueda
gratuitos que, a pesar de permitir una entrada
grandísima de información, no auxilian
a ordenar el caos en la cual ésta se encuentra.
Al empezar cualquier búsqueda, la posibilidad
de perder el foco es muy grande: la entrada de
un gran número de datos, que crece continuamente
facilita su dispersión. Así una
información que lleva a otra consecutivamente,
puede desviar con facilidad el foco de interés
del usuario y reducir su capacidad de pensar sobre
lo que ha descubierto. Hasta ahora, muchas de
las discusiones y cursos ofrecidos en este campo
de análisis se realizan en el área
de Educación Aplicada o de Informática.
La contribución bibliográfica de
antropólogos por el momento es pequeña
e insuficiente.
.
.
Por lo tanto, entre los Wayana, los Dogon y un
gran número de grupos de minoría,
este proceso camina de una forma muy marginal,
como se podrá comprobar en las páginas
web que presentamos a continuación.
.
Este hipotético aislamiento atribuido a la
población de las montañas entonces
llamadas de Habés
,
refractarios a la islamización, intensificaría
el efecto y la fascinación ejercidos desde
la década del 30 sobre los viajantes, administradores
y, posteriormente, sobre los investigadores, los
medios, los turistas y los aventureros de nuestros
días. Cabe recordar que la importancia del
exotismo en Francia asume formas diversas de expresión
entre el siglo XV y el siglo XXI, así como
se modifican las características y los intereses
en cuestión. Los Dogon han sido desde el
principio del siglo XX, pero principalmente a partir
de la década de 30, centro de un enorme interés
por parte de la sociedad francesa. 
:
Maillol, Vlaminck, Matisse y Picasso, entre otros,
se quedan fascinados por la audacia de las formas
y por el antirrealismo que ellos mismos buscaban.
